El Dios Queer es un libro sobre sexualidad y sobre teología de la liberación.  Continuando con el mismo estilo de hacer teología sexual bosquejado en Teología Indecente, El Dios Queer es el primer libro teológico que explora en profundidad el desarrollo de un teología Queer y política, comprometida con los marginalizados y los oprimidos. El Dios Queer es un libro que muestra como hacer una teología desde las márgenes, fuera del armario y abiertamente Queer.

Algunos de los temas de El Dios Queer:

* Cómo hacer una teología Queer desde los bares de salsa. Reflecciones para latinas que van a los bares con un rosario en el bolsillo, y a la iglesia con cartas de amores en la cartera.
* El Círculo Hermeneutico de Sade. Cuáles son los desafíos de una epistemología libertina para la teología de la liberacion?
* La relectura de la Biblia en relacion a textos de Klossowski, Bataille y los escritores Queer latinoamericanos contemporáneos como Hilda Hirst y Federico Andahazi. Madame Edwarda de Bataille y el Dios-prostituta. Klossowski y el Espíritu Santo en Roberte ce Soir. La Trinidad y El Anatomista, de Federico Andahazi, Sodoma y Gomorra y la novela de Kathy Acker, Imperio del Sinsentido.
* Re-pensar la Trinidad desde una perspectiva sexual Queer.
* Re-pensar las tradiciones de la iglesia en Latinoamerica: la lucha de los habitantes de las naciones originales contra las imposiciones sexuales del Cristianismo.Tradiciones espirituales bisexuales en Perú: el caso de pueblos bisexuales.
* Caminos hacia la Santidad Queer: La espiritualidad del Logo contra la espiritualidad de los destituídos del sistema del mercado.

El Dios Queer es un llamado a unirse a un movimiento de 'des-afiliación' teológica. Un llamado a ser infiel a las construcciones ideológicas de Dios -sexuales, económicas, raciales, de clase- para liberar a Dios del armario de las teologías del mercado. Un llamado a encontrarse con El Dios Queer que necesita liberarse y salir de todos los armarios construídos por los teólogos del statu quo.
 

Un Fragmento de El Dios Queer

Haciendo Teologia  en Otros Contextos: Sobre Bares Gays y un Dios Queer

El cuerpo no miente, pero las verdades que nos dice nos pueden parecer extrañas...

(Califia y Campbell 1997: 113)

Donde estan mis hermanas Latinas
Todavia rezando a la Virgen Maria
Rosarios, Novenas, Promesas, despojos
Ave Maria Purisima!
Perdoname por amarte
como te amo.

(Vega 1994: 240)
 

Salsa y  Teologia
 

Donde esta la salsa en la teologia contextual? Supongamos que, como en el poema de Brunilda Vega, alguien te dice que hay unas latinas que van a cierto bar que te han recomendado. Supongamos que te sientes sola, y que de repente sientes que el mundo ha dejado de ser para ti un lugar de amor. Entonces, supongamos que te decides ir al bar despues de rezar la novena que estas haciendo a tu santo, o a la Virgen Maria. Tal vez le estes pidiendo a San Antonio por un nuevo amor, sabiendo al mismo tiempo que en la puerta del bar nadie se fija si llevas un rosario o unas estampas religiosas en el bolsillo. Y lo mismo puede decirse de cuando te hallas en la puerta de la iglesia. Nadie te pregunta por aquella vieja carta de amor que todavia llevas en tu bolso, ni tampoco nadie alli se imagina cuales son las manos que tus manos acarician. Ahora bien, supongamos que en tu mente la iglesia y el bar de latinas se confunden con fragmentos de memorias del credo Niceno, y de un Cristo que murio por amor por ti hace ya tanto tiempo que parece contradecir el hecho de que nadie mas parece morirse de amor por ti.  Y estas pensando en una religion de coraje, y vas al bar donde alguna latina podria darte amistad. Pero luego, dividida entre amor y rosarios, te preguntas que tipo de vida tendras si llegaras a amarla. Recordando el poema de Vega, bien sabes que al final tendras que pedir perdon a Dios: Perdoname por amarla como la amo. Pero tambien necesitamos pedir perdon por amar a Dios. Y que bondad y justicia habria de prevalecer si fueras a enamorarte nuevamente, y enamorarte de quien tu no estas (eclesiasticamente) autorizada a amar? Encontraras a Dios en el bar de latinas? Que dira la iglesia? Y donde estaran mientras tanto tus hermanas latinas haciendo teologia contextual ? Estaran acaso amandose los domingos a la tarde entre novena y  novena? Y si no, porque no?
 

Hay muchos disidentes sexuales cuyas comunidades teologicas consisten en aquellos que van a bares gays con rosarios en los bolsillos, o de los que hacen capillas camps en sus casas, simplemente porque hay un clamor en sus vidas, un clamor teologico, que se niega a dividir la vida y la fe en distintas categorias. Y la pregunta aqui es: Va a haber amor? La busqueda del amor y de la verdad es corporal. Los cuerpos enamorados tiene mucho que anadir teologicamente a la busqueda de Dios y de la verdad, pero hacer teologia desde otros contextos requiere considerar tambien las experiencias y las reflecciones de las las Otras.

Hace muchos anos, las teologias de la liberacion comenzaron un proceso de sospecha ideologica acerca de de las deficiones clasicas de que es la teologia o quien es una teologa o teologo. En su momento, los liberacionistas entendieron que una teologa o teologo podia ser hallada en una obrera de fabrica, o en un minero buscando discernir la presencia de Dios en medio de una comunidad politica y economicamente oprimida. Pero no se les ocurrio pensar que tambien era necesario desmantelar la ideologia sexual de la teologia, y que las teologas y teologos tambien tienen que salir de sus armarios para hacer un teologia basada en honestidad sexual. Mientras esto no ocurra, Dios mismo sigue en el armario. En esa epoca, nadie pensaba en hacer teologia en bares gay aunque dichos bares esten llenos de teologas.  Muchas teologas refleccionaron en Latinoamerica sobre la vida de las mujeres pobres y heterosexuales del continente, pero pocas fueron a hacer teologia en los bares gay. Sin embargo, la posibilidad de hacer una teologia de la liberacion para transformar nuestra sociedad debiera llevarnos a un camino de re-descubrimiento (o des-velamiento) del verdadero rostro de Dios, como parte de una busqueda teologica Queer. Esta no es una busqueda que nos lleve a un nihilismo, sino que por el contrario, llevara a una Teologia Queer (Torcida) a empujar los limites de las teologias contextuales para encontrar alternativas no solamente politicas, sino tambien sexuales para transformar nuestras sociedades. El Dios Queer es pues un libro que busca redescubrir a Dios fuera de las ideologias sexuales que han prevalecido hasta hoy en la historia del Cristianismo y de la teologia.

(Althaus-Reid (2003) The Queer God. London: Routledge, p1-2.)